Mouharram : nouvel an islamique, Achoura et sa signification

By the Editorial Team · reviewed against our sources · updated September 2026 · guidance, not a fatwa

Qu’est-ce que Mouharram ?

Mouharram est le mois d’ouverture du calendrier islamique lunaire. Son nom vient de la racine arabe signifiant « interdit » ou « sacré », reflétant son statut de mois où le combat était traditionnellement prohibé chez les Arabes, avant même l’islam — une interdiction que l’islam confirma pour les mois sacrés. Comme le calendrier islamique est lunaire, Mouharram — à l’instar de chaque mois hégirien — recule d’environ dix à douze jours chaque année par rapport au calendrier grégorien, et son début exact dépend de l’observation de la nouvelle lune. Pour cette raison, la date grégorienne correspondante change d’une année à l’autre, et les communautés de différentes régions peuvent commencer le mois à un jour d’écart selon l’observation locale.

L’un des quatre mois sacrés

Le Coran affirme qu’Allah a fait douze mois, dont quatre sont sacrés. Ces quatre sont Dhoul-Qa’da, Dhoul-Hijja, Mouharram et Rajab. Durant ces mois, les bonnes actions portent une récompense accrue et le mal est regardé comme particulièrement grave. Mouharram jouit d’un honneur particulier : le Prophète ﷺ est rapporté dans des recueils authentiques l’avoir décrit comme « le mois sacré d’Allah ».

Le nouvel an islamique

Le premier de Mouharram inaugure une nouvelle année hégirienne. Le calendrier lui-même date de l’Hégire — la migration du Prophète de La Mecque à Médine —, adoptée comme point de départ de l’ère islamique sous le califat de Umar ibn al-Khattab (qu’Allah l’agrée). Le nouvel an islamique est généralement une occasion paisible et méditative plutôt qu’une fête ; aucun acte d’adoration spécifique n’est prescrit pour le jour lui-même, bien que beaucoup en fassent un moment pour réfléchir au temps qui passe et renouveler leurs bonnes intentions.

Le jour de Achoura (le 10)

Le dixième jour de Mouharram est appelé Achoura, du mot arabe signifiant « dix ». C’est le jour le plus important du mois. Le Prophète ﷺ en observait le jeûne et encourageait ses compagnons à faire de même, et son mérite est confirmé dans les grands recueils de hadiths.

Le récit de Moussa et de Pharaon

Selon un récit rapporté dans Sahih al-Bukhari, lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine, il trouva la communauté juive jeûnant le jour de Achoura. Ils expliquèrent que c’était le jour où Allah sauva Moussa (Moïse) et les Enfants d’Israël de Pharaon. Le Prophète ﷺ dit qu’il avait plus de droit sur Moussa qu’eux, et il jeûna ce jour-là et ordonna aux musulmans de le jeûner également. Cela rattache Achoura à une tradition plus large de gratitude pour la délivrance des vertueux par Allah.

Le mérite de jeûner Achoura

Le Prophète ﷺ fut interrogé sur le jeûne du jour de Achoura et, comme rapporté dans Sahih Muslim, il indiqua qu’il expie les péchés de l’année précédente. Les savants expliquent généralement qu’il s’agit des péchés mineurs, tandis que les péchés majeurs requièrent un repentir sincère. Jeûner Achoura est un acte volontaire — une Sunna recommandée et non une obligation — et sa récompense est considérée comme immense au regard de la facilité d’un jeûne d’un seul jour.

Jeûner le 9 et le 10 (ou le 10 et le 11)

Des récits authentiques rapportent que, vers la fin de sa vie, le Prophète ﷺ exprima l’intention de jeûner le neuvième en plus du dixième l’année suivante, afin de distinguer la pratique musulmane. Sur cette base, les savants recommandent de jeûner deux jours : idéalement le 9 et le 10 (Tasou’a et Achoura), ou à défaut le 10 et le 11. Jeûner le 10 seul demeure valide et méritoire, mais l’associer à un jour adjacent est considéré comme plus complet. Comme le début de Mouharram dépend de l’observation de la lune, vous devriez confirmer les dates exactes localement, auprès de votre mosquée ou de l’autorité chargée de l’observation lunaire.

Achoura et la commémoration de Husayn (qu’Allah l’agrée)

Pour de nombreux musulmans, le 10 de Mouharram est aussi associé au martyre de Husayn ibn Ali (qu’Allah l’agrée), petit-fils du Prophète ﷺ, tué à Kerbala en l’an 61 de l’Hégire. C’est un événement profondément significatif à travers le monde musulman, commémoré de différentes manières selon les communautés. Il est mentionné ici simplement et respectueusement comme un fait d’histoire et de mémoire, sans entrer dans quelque dispute confessionnelle que ce soit.

Autres mérites et comment observer le mois

Au-delà de Achoura, le Prophète ﷺ est rapporté dans Sahih Muslim avoir décrit le jeûne surérogatoire durant Mouharram comme parmi les plus méritoires après les jeûnes obligatoires du Ramadan, l’appelant « le mois sacré d’Allah ». Cela donne un poids supplémentaire au jeûne d’autres jours du mois, et non du seul dixième. Les musulmans peuvent mettre à profit Mouharram pour multiplier la prière, l’aumône, le rappel d’Allah (dhikr) et le repentir sincère pour l’année écoulée. Comme pour tous les mois sacrés, l’accent est mis sur la sincérité et la constance plutôt que sur un rite unique, et sur le soin particulier d’éviter le mal en un temps où les bonnes comme les mauvaises actions pèsent davantage.

Idées reçues à éviter

Parce que Mouharram revêt une telle importance, diverses coutumes se sont développées autour de lui sans faire partie de la Sunna établie. Il n’y a aucun fondement authentique à traiter le premier de Mouharram comme une fête avec feux d’artifice ou festins particuliers, ni à des rites inventés pour la nuit de Achoura au-delà du jeûne recommandé. Les croyants sont encouragés à ancrer leur observance dans ce qui est confirmé — principalement le jeûne surérogatoire — et à éviter d’attribuer au mois des pratiques dépourvues de source fiable. Dans le doute, il vaut mieux interroger un savant compétent que de suivre une coutume répandue sans discernement.

Pour aller plus loin

Pour vérifier la date hégirienne actuelle ou vous organiser autour des mois sacrés, consultez notre page date hijri aujourd’hui. Vous pouvez également estimer votre aumône obligatoire grâce à notre calculateur de Zakat.

Cet article constitue une information générale à visée éducative, et non une fatwa. Les avis religieux peuvent varier selon l’école juridique et la situation de chacun ; pour toute décision touchant votre culte ou vos obligations, veuillez consulter un savant local qualifié.

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