اسلامی وراثت کیلکولیٹر — میراث کی تقسیم اور علمِ فرائض

By the Editorial Team · reviewed against our sources · updated September 2026 · guidance, not a fatwa

علمِ فرائض کیا ہے؟

علمِ فرائض یا علمِ میراث اسلامی فقہ کی وہ شاخ ہے جو میت کے چھوڑے ہوئے مال (ترکے) کی شرعی تقسیم سے بحث کرتی ہے۔ اس علم کی اہمیت اس لیے غیر معمولی ہے کہ یہ براہِ راست قرآنِ کریم کے احکام پر مبنی ہے؛ عام معاملات میں تفصیلات اجتہاد پر چھوڑی گئیں، مگر میراث کے حصے قرآن نے خود واضح فرما دیے تاکہ کسی وارث کی حق تلفی نہ ہو۔ سورۃ النساء کی آیات 11 اور 12 میں والدین، اولاد اور میاں بیوی کے حصے بیان ہوئے ہیں، جبکہ آیت 176 (آیتِ کلالہ) میں اُس شخص کی میراث کا ذکر ہے جس کی نہ اولاد ہو اور نہ والدین۔ یہی آیات پورے نظامِ میراث کی بنیاد ہیں۔

مقصد یہ ہے کہ ہر مستحق کو اُس کا مقرر حصہ ملے اور کمزور وارثوں مثلاً بیٹیوں، بیوہ اور والدہ کے حقوق محفوظ رہیں۔

یہ سہولت کیسے کام کرتی ہے؟

اوپر دی گئی سہولت ایک آسان اور تیز رفتار ذریعہ ہے جس سے آپ اندازہ لگا سکتے ہیں کہ کسی متوقع تقسیم میں ہر وارث کو کتنا حصہ مل سکتا ہے۔ آپ کو صرف کل ترکے کی مالیت درج کرنی ہے اور زندہ وارثوں کی تفصیل منتخب کرنی ہے، مثلاً شوہر یا بیوی، بیٹوں اور بیٹیوں کی تعداد، والد اور والدہ کی موجودگی۔ اس کے بعد سہولت خود بخود مقررہ حصوں کا اطلاق کرتی ہے، عصبہ کا حساب لگاتی ہے، اور ضرورت پڑنے پر عول، رد اور عُمریتان جیسے خصوصی اصولوں کو بھی شامل کرتی ہے۔

نتیجے میں آپ کو ہر وارث کا فیصدی حصہ اور رقم دونوں نظر آتے ہیں۔ یاد رکھیے کہ یہ سہولت عمومی رہنمائی دیتی ہے؛ اصل ترکے میں جائیداد، قرض اور خاندانی حالات کی بنا پر تفصیل مختلف ہو سکتی ہے۔

تقسیم سے پہلے کے مراحل

میراث تقسیم کرنے سے پہلے ترکے پر عائد چند حقوق ترتیب کے ساتھ ادا کرنا لازم ہیں، اور یہی ترتیب فقہاء کے نزدیک مسلّم ہے:

پہلا: تجہیز و تکفین کا معقول خرچ سب سے پہلے ترکے سے نکالا جاتا ہے۔ دوسرا: میت کے ذمے واجب الادا قرض، خواہ وہ اللہ کے حقوق سے ہو (جیسے ادا نہ کی گئی زکات یا حج) یا بندوں کے حقوق سے۔ تیسرا: وصیت پر عمل، بشرطیکہ وہ کل ترکے کے ایک تہائی سے زیادہ نہ ہو اور کسی وارث کے حق میں نہ ہو؛ ایک تہائی سے بڑھ جائے تو بقیہ پر عمل تمام ورثاء کی رضامندی پر موقوف ہے۔ ان مراحل کے بعد جو کچھ باقی بچے، وہی وارثوں میں تقسیم ہوتا ہے۔

اصحابِ فروض اور مقررہ حصے

اصحابِ فروض وہ وارث ہیں جن کے حصے قرآن نے کسر (فریکشن) کی صورت میں مقرر کر دیے ہیں۔ ان کو سب سے پہلے اُن کا مقرر حصہ دیا جاتا ہے۔ درج ذیل جدول میں چھ بنیادی مقررہ حصے اور اُن کے چند نمایاں مستحقین بیان کیے گئے ہیں:

یہ جدول عمومی اصول بیان کرتا ہے۔ بعض وارثوں کا حصہ دیگر وارثوں کی موجودگی یا غیر موجودگی سے بدل جاتا ہے، اسی لیے ہر صورت کو الگ الگ دیکھنا پڑتا ہے۔

عصبہ اور “للذکر مثل حظ الانثیین”

اصحابِ فروض کو اُن کے مقرر حصے دینے کے بعد جو ترکہ بچ جائے، وہ عصبہ کو ملتا ہے۔ عصبہ وہ وارث ہیں جن کا کوئی مقرر حصہ نہیں ہوتا بلکہ وہ باقی ماندہ مال کے حقدار ہوتے ہیں، جیسے بیٹے اور والد (بعض صورتوں میں)۔ جب مرد اور عورت اکٹھے عصبہ بنیں، مثلاً بیٹے اور بیٹیاں، تو اصول یہ ہے کہ مرد کو عورت کے مقابلے میں دُگنا حصہ ملتا ہے، جسے قرآن نے “للذکر مثل حظ الانثیین” یعنی مرد کے لیے دو عورتوں کے برابر حصہ فرمایا ہے۔

اس کی حکمت یہ بیان کی جاتی ہے کہ مہر اور اہلِ خانہ کا نفقہ بنیادی طور پر مردوں پر عائد ہوتا ہے، جبکہ عورت کا مال اُسی کی ملکیت رہتا ہے۔ اگر میت کی صرف بیٹیاں ہوں اور کوئی بیٹا نہ ہو، تو بیٹیاں عصبہ نہیں بلکہ اصحابِ فروض کے طور پر اپنا مقرر حصہ (ایک کے لیے نصف، دو یا زیادہ کے لیے دو تہائی) لیتی ہیں۔

خصوصی حالات: عول، رد اور عُمریتان

عول: بعض اوقات تمام اصحابِ فروض کے مقررہ حصے جمع کیے جائیں تو وہ پورے ترکے سے بڑھ جاتے ہیں۔ ایسی صورت میں “عول” کا اصول لاگو ہوتا ہے، جس کے تحت سب وارثوں کے حصوں میں تناسب کے ساتھ کمی کی جاتی ہے تاکہ تقسیم ممکن ہو سکے۔

رد: اس کے برعکس، اگر مقررہ حصے دینے کے بعد بھی ترکہ بچ جائے اور کوئی عصبہ موجود نہ ہو، تو بچا ہوا مال (شوہر یا بیوی کے علاوہ) اصحابِ فروض کو اُن کے حصوں کے تناسب سے واپس لوٹا دیا جاتا ہے؛ اسی کو “رد” کہتے ہیں۔

عُمریتان (دو عمری مسئلے): یہ دو مشہور صورتیں ہیں جن میں وارث صرف میاں یا بیوی، والد اور والدہ ہوں۔ ان میں والدہ کو کل ترکے کے بجائے شوہر یا بیوی کا حصہ نکالنے کے بعد باقی ماندہ کا ایک تہائی دیا جاتا ہے۔ اوپر دی گئی سہولت ان تینوں اصولوں کو خود بخود شامل کر لیتی ہے۔

حَجب مختصراً

حَجب کا مطلب ہے کسی وارث کا قریب تر وارث کی موجودگی کی وجہ سے حصے سے محروم ہو جانا یا اُس کا حصہ کم ہو جانا۔ مثلاً پوتا میت کے بیٹے کی موجودگی میں محروم ہو جاتا ہے، اور بھائی بہن والد یا بیٹے کی موجودگی میں؛ اسی طرح والدہ کا حصہ اولاد یا متعدد بہن بھائیوں کی موجودگی میں ⅓ سے ⅙ رہ جاتا ہے۔ یہ مسائل باریک ہوتے ہیں، اس لیے ان میں اہلِ علم سے رجوع بہتر ہے۔

وصیت اور زکات سے تعلق

میراث کا نظام وصیت اور زکات دونوں سے جڑا ہے۔ وصیت موت کے بعد نافذ ہوتی ہے، مگر یہ ایک تہائی ترکے تک محدود ہے اور کسی وارث کے حق میں (اُن کی رضامندی کے بغیر) نہیں کی جا سکتی۔ زکات کا تعلق مال کی پاکیزگی سے ہے؛ اگر میت کے ذمے زکات واجب الادا رہ گئی ہو تو اسے قرض کی طرح ترکے سے ادا کرنا ضروری ہے۔ اپنی زکات کا حساب لگانے کے لیے آپ ہماری زکوٰۃ کیلکولیٹر استعمال کر سکتے ہیں، اور اہم اسلامی تاریخوں کے لیے آج کی اسلامی تاریخ دیکھ سکتے ہیں۔

عمومی سوالات

ذیل میں چند اکثر پوچھے جانے والے سوالات کے مختصر جواب دیے گئے ہیں تاکہ بنیادی الجھنیں دور ہو سکیں۔ تفصیلی یا مخصوص خاندانی صورتوں کے لیے ہمیشہ کسی مستند مفتی سے رابطہ کریں۔

نوٹ: یہ صفحہ اور اوپر دی گئی سہولت صرف عمومی تعلیمی رہنمائی کے لیے ہیں۔ اسلامی میراث کے مسائل خاندانی حالات کے مطابق پیچیدہ ہو سکتے ہیں۔ یہ رہنمائی ہے، فتویٰ یا عدالتی فیصلہ نہیں؛ کسی حتمی تقسیم سے پہلے کسی مستند عالم، مفتی یا شرعی ادارے سے رجوع ضرور کریں۔

Frequently asked questions