حاسبة الزكاة (ذهب، نقود، تجارة)
By the Editorial Team · reviewed against our sources · updated September 2026 · guidance, not a fatwa
—
💵 النقد والبنك
🪙 الذهب والفضة
📈 الاستثمارات والأعمال
➖ خصم الديون
هذا إرشاد وليس فتوى. تختلف أحكام الزكاة باختلاف المذهب والحال — استشر عالماً مؤهلاً للحصول على حكم مُلزِم يخص حالتك.
إجابة سريعة: حاسبة الزكاة أداة تجمع أموالك الزكوية من نقود وذهب وفضة وعروض تجارة، ثم تطرح الديون الحالّة، وتقارن الصافي بنصاب الزكاة. فإذا بلغ النصاب ومرّ عليه حول قمري كامل، يُخرَج ربع العشر أي 2.5% من إجمالي المال الزكوي مرة واحدة سنويًا.
أهم النقاط
- نسبة الزكاة على النقود والذهب والتجارة هي 2.5% (ربع العشر) بلا خلاف معتبر.
- النصاب يعادل 87.48 جرامًا من الذهب أو 612.36 جرامًا من الفضة، ويُقاس مالك بأدناهما قيمةً غالبًا.
- الحول شرطٌ في زكاة المال: يجب أن يمرّ عام قمري كامل على بلوغ المال النصاب.
- تُضمّ الأموال من الجنس نفسه بعضها إلى بعض، وتُضاف قيمة الذهب والفضة وعروض التجارة إلى النقود عند الحساب.
- تُخصم الديون الحالّة المستحقة عليك قبل حساب الوعاء الزكوي عند كثير من الفقهاء.
- الحاسبة تعطي تقديرًا استرشاديًا، والقيمة النهائية تعتمد على سعر الذهب أو الفضة يوم وجوب الزكاة.
ما هي حاسبة الزكاة وكيف تعمل؟
حاسبة الزكاة أداة رقمية تساعدك على تحديد المبلغ الواجب إخراجه من مالك بدقة وسرعة. بدلًا من إجراء العمليات الحسابية يدويًا ومراجعة أسعار المعادن، تقوم الحاسبة بجمع مكوّنات ثروتك الخاضعة للزكاة، ثم تطرح الالتزامات المسموح بخصمها، وتقارن الناتج بقيمة النصاب المحدّثة، وأخيرًا تحسب 2.5% من الوعاء الزكوي. الهدف أن تصل إلى رقم واضح يمكنك الاطمئنان إليه ثم إخراجه لمستحقيه.
تكمن قيمة الحاسبة في أنها توحّد جميع أنواع المال في وعاء واحد. فالمسلم قد يملك نقودًا في حسابه المصرفي، وذهبًا مدّخرًا، وبضاعة معروضة للبيع، وأسهمًا، ومبالغ مستحقة له عند الغير. كل هذه العناصر قد تدخل في حساب الزكاة، وتجميعها ذهنيًا صعب ومعرّض للخطأ، بينما تنظّمها الأداة في خطوات مرتبة.
الشروط التي يجب توافرها قبل الحساب
قبل أن تبدأ باستخدام الحاسبة، ينبغي التأكد من تحقق شروط وجوب الزكاة. أول هذه الشروط الملك التام، أي أن يكون المال في حوزتك وتصرفك الكامل. الشرط الثاني بلوغ النصاب، وهو الحد الأدنى الذي لا تجب الزكاة فيما دونه. الشرط الثالث مرور الحول، أي أن يمرّ على المال عام قمري كامل وهو في ملكك بالغًا النصاب. الشرط الرابع أن يكون المال ناميًا أو قابلًا للنماء كالنقود والتجارة.
ومن المهم التنبّه إلى أن الحول شرط في زكاة المال والذهب والتجارة، لكنه ليس شرطًا في زكاة الزروع والثمار التي تجب يوم الحصاد، ولا في زكاة الفطر المرتبطة بشهر رمضان. لمزيد من التفصيل حول الحد الأدنى راجع صفحة نصاب الزكاة.
مكوّنات الوعاء الزكوي
الوعاء الزكوي هو مجموع الأموال التي تُحسب عليها الزكاة. يشمل عادةً النقود بجميع عملاتها سواء كانت في اليد أو الحساب المصرفي، وقيمة الذهب والفضة سواء كانت سبائك أو مصوغات على تفصيل مذهبي، وعروض التجارة أي البضائع المعدّة للبيع مقوّمة بسعر السوق، والأسهم التي تُشترى بقصد المتاجرة، والديون المرجوّة السداد التي لك عند الناس.
أما الحاجات الأصلية فلا تدخل في الوعاء الزكوي، مثل بيت السكن والسيارة الشخصية وأثاث المنزل وأدوات العمل والمهنة. هذه لا زكاة فيها لأنها ليست مالًا ناميًا بل حاجات استعمال. وتُطرح الديون الحالّة المستحقة عليك، كقسط قرض واجب الدفع الآن، من إجمالي المال قبل حساب النسبة عند جمهور المعاصرين.
جدول مكوّنات الحساب
| البند | هل يدخل في الوعاء؟ | طريقة التقويم |
|---|---|---|
| النقود والودائع | نعم | بقيمتها الاسمية يوم الحول |
| الذهب والفضة | نعم | بسعر الجرام يوم وجوب الزكاة |
| عروض التجارة | نعم | بسعر البيع الحالي في السوق |
| الديون المرجوّة لك | نعم غالبًا | بقيمتها المتوقع تحصيلها |
| بيت السكن والسيارة | لا | حاجة أصلية معفاة |
| الديون المستحقة عليك | تُطرح | خصمها من الإجمالي |
خطوات استخدام الحاسبة عمليًا
ابدأ بإدخال مجموع النقود لديك في اليد وفي الحسابات المصرفية. ثم أضف وزن الذهب بالجرام واختر عياره، وكذلك وزن الفضة إن وُجدت، لتقوم الحاسبة بتحويلها إلى قيمة نقدية بحسب السعر المدرج. بعد ذلك أدخل قيمة عروض التجارة إن كنت تاجرًا، ثم أضف الديون المرجوّة لك، واطرح الديون المستحقة عليك. ستعرض الأداة الوعاء الصافي ومقدار الزكاة تلقائيًا.
إذا رغبت في فهم منطق العمليات خطوة بخطوة يدويًا، فراجع دليل كيفية حساب الزكاة الذي يشرح كل مرحلة بالتفصيل مع الأمثلة.
مثال رقمي محلول
لنفترض أن لديك 40,000 وحدة نقدية في حسابك، وذهبًا وزنه 50 جرامًا قيمته السوقية 12,000 وحدة، وبضاعة تجارية بقيمة 20,000 وحدة، وديونًا لك عند الغير مرجوّة السداد قدرها 8,000 وحدة. في المقابل عليك قسط دين حالّ مقداره 10,000 وحدة يجب دفعه الآن.
نجمع الموجودات: 40,000 + 12,000 + 20,000 + 8,000 = 80,000 وحدة. ثم نطرح الدين الحالّ: 80,000 − 10,000 = 70,000 وحدة، وهذا هو الوعاء الزكوي الصافي. بما أنه يتجاوز قيمة النصاب ومرّ عليه حول كامل، نحسب الزكاة: 70,000 × 2.5% = 1,750 وحدة. هذا المبلغ هو زكاتك السنوية الواجبة.
كيف تتعامل الحاسبة مع الذهب؟
الذهب من أكثر البنود التي تثير التساؤل، خاصة الحلي المستعمل. تعتمد الحاسبة على وزن الجرام وسعره الحالي لتحويله إلى قيمة، لكن حكم زكاة الذهب الملبوس فيه خلاف مذهبي مفصّل تجده في صفحة زكاة الذهب. الحنفية يوجبون الزكاة في الحلي المستعمل، بينما لا يوجبها جمهور المالكية والشافعية والحنابلة في حلي المرأة المعدّ للبس المباح.
الفرق بين زكاة المال وزكاة الفطر
يخلط بعض الناس بين النوعين. زكاة المال عبادة مالية سنوية مرتبطة ببلوغ النصاب ومرور الحول، ونسبتها 2.5%. أما زكاة الفطر فطُهرة للصائم تُخرَج في نهاية رمضان بمقدار صاع من غالب قوت البلد عن كل فرد، وليست مرتبطة بنصاب ولا حول. تعرّف على تفاصيلها في صفحة زكاة الفطر.
لمن تُصرف الزكاة بعد حسابها؟
بعد أن تحدّد المبلغ، يبقى السؤال عن الجهة التي تستحقه. حدّد القرآن الكريم ثمانية أصناف تُصرف إليهم الزكاة في سورة التوبة، وعلى رأسهم الفقراء والمساكين. تفصيل هذه الأصناف الثمانية وضوابط الصرف تجده في صفحة مصارف الزكاة الثمانية. ويُشترط في الغالب تمليك المستحق المبلغ حتى تبرأ الذمة.
أنواع أخرى من المال تدخل في الحساب
إلى جانب النقود والذهب والتجارة، هناك أموال قد تغفل عنها الحاسبة إن لم تُدخلها بنفسك. من ذلك الودائع الاستثمارية والصناديق التي تملك حصةً فيها، والمبالغ المدّخرة في محافظ الدفع الرقمية، والأسهم التي اشتريتها بنية البيع والربح فتُقوَّم بقيمتها السوقية يوم الحول. كذلك الأموال المُقرَضة لأشخاص تثق في سدادهم تُضاف إلى وعائك لأنها في حكم المملوك لك، بخلاف الديون الميؤوس منها التي يؤخّرها كثير من الفقهاء حتى قبضها.
أما الأرباح المتولّدة من رأس المال فتتبع أصلها في الحول عند الجمهور، فلا يُفرد لها حول جديد بل تُزكّى مع أصلها يوم حوله. وبهذا تشمل الحاسبة صورةً كاملة عن ثروتك الزكوية دون نقص، فلا تفوّت زكاة واجبة ولا تحمّل نفسك ما لا يجب.
نصائح لضمان دقة الحساب
اختر يومًا ثابتًا في السنة القمرية يكون هو موعد حولك، وسجّله حتى لا تنساه. حدّث أسعار الذهب والفضة يوم الحساب لأن القيمة تتغير باستمرار. لا تنسَ إضافة الأموال المنسية كالمبالغ في المحافظ الرقمية والودائع طويلة الأجل. وإذا كنت تاجرًا، قوّم بضاعتك بسعر البيع لا بسعر الشراء. وأخيرًا احتفظ بسجل سنوي يوثّق حسابك للرجوع إليه ومقارنته.
تذكّر أن الحاسبة أداة مساعدة تعطيك تقديرًا قريبًا، لكن الأحوال الخاصة كالديون طويلة الأجل والشركات والاستثمارات المركّبة قد تحتاج نظرًا فقهيًا أدق. عند الاشتباه استعن بأهل العلم لتطمئن إلى صحة إخراجك، فالزكاة ركن من أركان الإسلام يستحق العناية.
هذا المحتوى إرشادي عام وليس فتوى؛ تختلف الأحكام حسب المذهب، فيُرجى استشارة عالم مؤهل.
لمعرفة التاريخ الهجري لليوم والعدّ التنازلي إلى رمضان والعيدين، انظر التاريخ الهجري اليوم.
Frequently asked questions
هل حاسبة الزكاة تغني عن سؤال أهل العلم؟
الحاسبة تعطي تقديرًا استرشاديًا دقيقًا للحالات المعتادة، لكنها لا تغني عن مراجعة عالم في المسائل المعقّدة كالشركات والديون المؤجلة والاستثمارات المركّبة التي تحتاج نظرًا فقهيًا خاصًا.
بأي سعر أحسب الذهب في الحاسبة؟
يُحسب الذهب بسعر الجرام في السوق يوم وجوب الزكاة، أي يوم تمام الحول، وليس بسعر يوم الشراء، لأن العبرة بالقيمة الفعلية وقت إخراج الزكاة.
هل أضيف راتبي الشهري إلى الحساب؟
الراتب يدخل ضمن النقود التي تملكها يوم الحول إن بقي منه شيء مدّخر. الأجزاء التي تُنفق أولًا بأول على الحاجات لا زكاة فيها لأنها لم تبلغ الحول في ملكك.
ماذا لو نقص مالي عن النصاب خلال العام ثم عاد؟
المعتمد عند كثير من الفقهاء أن العبرة ببلوغ النصاب في أول الحول وآخره، فلا يضر نقصه في الأثناء ما دام المال من جنس واحد ولم ينقطع بالكلية.
هل تُحسب زكاة المال المدّخر لشراء بيت؟
نعم، النقود المدّخرة تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول، حتى لو كنت تنوي شراء بيت بها، لأنها ما زالت مالًا ناميًا في ملكك.
كيف أحسب الزكاة إن اختلطت عملات متعددة؟
حوّل جميع العملات إلى عملة واحدة بسعر الصرف يوم الحساب، ثم اجمعها في وعاء واحد وقارنها بالنصاب، لأن النقود كلها جنس واحد في باب الزكاة.
هل يجب إخراج الزكاة فور الحساب أم يجوز التأخير؟
الأصل إخراجها فور وجوبها عند تمام الحول، ولا يجوز تأخيرها بلا عذر عند الجمهور. ويجوز تعجيلها قبل الحول لمصلحة راجحة كوجود محتاج شديد الحاجة.